100829 追憶逝者的過程 – 父後七日

本片勝在一個「真」，真實呈現了台灣社會中面對死亡儀式的態度及過程，因此不管你有沒有這種經歷，不管某教會批評這是污名化台灣禮俗，這種真實都讓我們心有戚戚焉。

(下面略有提到電影情節，未看過此片者請注意)

100826 悼念日本動畫導演 今敏

上星期才把「千年女優」的DVD借給一位朋友，並大力向他推薦這部動畫，心中也還想著今敏導演的下一部動畫片應該也快出吧！沒想到8/24(星期二)就聽到今敏導演因為胰臟癌去逝的消息，不但令人吃驚，更令人惋惜。

對於日本動畫電影，台灣大眾最熟悉的還是宮崎駿，至少在台灣他的電影還有一定的票房，而其他的日本動畫導演，不管在日本的名氣如何，在台灣的票房和知名度就是打不開，大概只有極度喜愛日本動畫電影的人才會知道了。今敏也是如此，曾經我和母親一起去電影院看「東京教父」，雖說不是假日，但整場觀眾只有四人，也是非常低的記錄了。


其實之前我也是只看宮崎駿的，只是曾經看過千年女優在台灣的宣傳詞：和神隱少女並列第5屆文化廳多媒體藝術節動畫部門大賞，甚至不知道在那個獎項打敗過神隱少女。但當時並未去電影院看，只是知道了有這麼一部電影。後來在住家附近的一間影片出租店中，擺著一堆二手DVD在販賣，稍微看了一下，發現當中竟有千年女優，加上價格很優惠，立刻買回家。

看過之後，才了解為什麼這部影片能與神隱少女並列，或打敗它，而且整整1~2個星期，腦海不時會想起其中的劇情，隨著女主角，穿梭在戲劇與真實人生之間，感受那一份對於愛的無止盡追求。這是我第一次接觸今敏導演的作品，但也就立刻被這個導演所折服。不過，不像宮崎駿的作品一樣，小朋友也能看熱鬧，今敏的作品真是要大一點的人才能領略，所以票房無法與神隱少女匹敵。

100807-08 花東海岸產業之旅 5 – 成廣澳 見證台東的開發

目前東部的發展，有點像西部，同樣是北部比較繁榮，就像是宜蘭、花蓮，因為交通的關係，似乎就是比台東要繁榮一點。由今想古，恐怕很多人會認為東部發展該是由北到南吧，但今天造訪的成廣澳的廣恆發商號遺跡，訴說著和一般印象不同的故事。

(圖片解說：廣恆發商號，昔日東台灣最大的雜貨大盤商，現今只留一部份的斷垣殘壁，主要還是因為當初開路時，拆掉了一大半，真是可惜)

100807-08 花東海岸產業之旅 4 – 打碗花農場

此行的另一個重點，打碗花農場。之前在老師的介紹下，已經稍微了解打碗花農場的自然釀造醋，也開始使用他們的「煉梅」，所以很期待這次的拜訪。

一進農場，門口貼的對聯就很清楚揭櫫了農場主人徐蘭香女士的理念：
「多一個有機農村，少一間大型醫院」，横批「台灣真好」
希望藉著真正對人體有益的食物，維護身體的健康，進行事前的預防，而不是藉助藥物和醫院來保持我們的健康。看起來很簡單的理念，但在現今工商業社會，食品生產工業化，誰敢說自己吃下肚的東西都是健康的呢？

在農場的第一個活動是海水煮鹽。現在鹽的取得這麼方便，台灣甚至已經不自己產鹽了，海水煮鹽聽起非常古老而遙遠，但農場似乎用這個方式做自己吃的鹽己經很久了。

當然要海水煮鹽，前題是海水要乾淨，台灣西岸的海水可能就不太適合，即便是乾淨的東部，現在這個季節也不太適合，因為風浪太大，容易把雜質都攪起來，不過為了我們，農場還是準備齊全。很單純的，就是把海水加熱，讓水蒸發而留下鹽，當然也是有用一些小道具，像是竹篩，不斷把海水淋過竹篩，可以加速蒸發速率。

100807-08 花東海岸產業之旅 3 – 傳統樹皮衣

這次在都蘭部落中，由沈太木頭目帶領我們體驗正宗傳統樹皮布的製作，和上次山野牧人的做法雖然大致相同，但還是些小地方不太一樣。首先在取下樹皮這一道手續，頭目是直接對樹木做敲打，並沒有先切出一道痕跡，所以當樹皮鬆脫時，有點像是幫木材脫衣服似的，將整個環狀的樹皮取下，然後才用剪刀剪開來。

另外，使用的樹材上，也不限於構樹，還有使用雀榕，而且雀榕的樹皮呈現特別的紅棕色(如下圖右下)，和構樹相比，有另一種味道。而且，為了好敲打，所以山野牧人指示我們可以浸泡水或讓樹皮濕一點，但頭目這裡則並不希望樹皮太濕，雖然較濕的樹皮比較容易敲打，但反而容易敲破。

100807-08 花東海岸產業之旅 2 – 杉原海岸與都蘭鼻 護衛海岸線

在大多數的台灣海岸線都已經被港口、堤防及消波塊所佔據的當下，僅存的一些天然海岸就成為了台灣的寶貝，當然也招來不少財團的覬覦，紛紛鑽著BOT的漏洞，要把屬於大家的公共財，轉成僅屬於少數的享受。在東部，近幾年來就有七星潭開發事件，以及杉原海岸美麗灣事件。

(寂靜的杉原海岸，遠處是都蘭山，而上圖左側的建築物就是已被判停工的美麗灣度假村)

100807-08 花東海岸產業之旅 1 – 花東的史前文化

花東其實有不少的史前文化遺址，甚至為此成立的史前博物館，還有卑南史前文化園區，但沒有多少人了解，而到花東的目的也少有為了這些史前文化。不過這也不稀奇，因為不管民間或政府，其實都不太在意這些史前文化遺址。比如說，長濱文化的代表－八仙洞遺址，雖然是難得的舊石器時代文化，但現在都被宗教團體所佔用了。

而我們這次所到的伽路蘭遊憩區也是如此。老實說這個遊憩區雖然有幾個裝置藝術，也種了一些海濱植物，但和一般的濱海小公園沒什麼兩樣。而大多數的旅遊導覽也都只介紹伽路蘭是遠眺小野柳、都蘭鼻的好地方，適合看海、沈思，對於這裡是富山文化中重要的生活場域，卻隻字未提。可能是民眾對這個不感興趣，也可能是政府的漠不關心，於是這些史前文化只能活在學子的課本中。台灣不重視歷史，由此可見一斑。

(這就是伽路蘭遊憩區，遠處是都蘭鼻或都蘭山)

100725 重遇白石

很久沒來白石山，特別是在八八風災之後，雖然桃園沒有什麼重災情，卻也不知大溪那一帶的山林是否有些許改變呢？一直惦記要再來看看老朋友，卻也拖到今天才得以成行。

從慈湖停車場開始走，路徑沒有太大的變化，但多了幾個倒木，颱風還是多少有些影響，不過算是很微小。走在山徑上，幾乎沒碰到什麼人，可能是因為時間還很早吧！不過，這也正是我喜歡白石山的原因，不像石門山或溪州山的嘈雜熱鬧，白石山還能保持一份山林特有的寧靜，空山閒寂，不外如是。此外，白石山的山徑幾乎都有樹木遮蔭，至少行走其間，少有烈日當頭的辛苦。

除了這些，由於之前屬於管制區，而得以保留的豐富生態，也是吸引我的一個原因，每次都能有不同的收獲。這次走沒多走，就看到了一隻很漂亮的魔目夜蛾。