100421 為巴比祈禱 – 尊重每個人的本來面目的獨特

今年的金球獎，有兩部關於母親身份的真人真事改編電影，兩位飾演媽媽的女演員也都有入圍最佳女主角獎，不過當然，得獎的只能有一個，所以大家都把目光放在「攻其不備」與珊卓布拉克身上。

攻其不備當然是部好電影，至少讓我們看到了一些黑人青少年的困境。但是，太過完美的女主角，雖然讓人看得痛快，特別是球場上為兒子叫囂的那一段，卻也讓人有點，有點”虛”的感覺。虛在不知道為什麼女主角這麼好，甚至她的小孩，一點都沒有遲疑的就接納了新成員；虛在女主角對於同伴的嘲諷：”這是白人對於黑人的救贖嗎?”，並沒有一個很明確的解釋，即便女主角是受到父親的影響，但如何影響呢？這不是珊卓布拉克的問題，而是編劇的錯，錯在沒有更深層、更真實的呈現這感人的真人真事。

以下有談到「為巴比祈禱」的劇情

(雪歌妮薇佛的表現真的很精彩)

相對於「攻其不備」，我更要推薦「為巴比祈禱」，雖然因為題材的原因，不管在票房或得獎記錄上，「為巴比祈禱」都略遜一籌，但論起感人能力，我認為「為巴比祈禱」遠遠勝過「攻其不備」，特別是接近尾聲那段母親的真誠演講，真的是太感動人了，我想只要身為媽媽，應該看到這一幕都會流下淚吧！

「為巴比祈禱」也是一部根據真人真事改編的電影，敍述同志父母組織PFLAG最佳代言人瑪麗葛菲斯的故事。但是這個代言人並不是一開始就樂意成為代言人的，甚至，就像許多虔誠的教徒一樣，瑪麗一開始也認為，同性戀是不正常的，是會下地獄一種罪行。所以為了讓她以及全家終愛的小兒子回歸正道，她做了許多努力，但這種種努力卻只是讓巴比懷疑自己，恐懼自己，瑪麗甚至說出了：「我不要有同性戀的兒子」，這句話徹底讓巴比的世界崩潰了，加上情感上的不順，於是他選擇結束自己的生命。

不能否認，瑪麗一直是愛巴比的，但直到失去了他，瑪麗才試著去了解巴比，試著從巴比的角度來體會，體會巴比的掙扎，巴比的沮喪，巴比的無奈。為了解開心中的結，也為了想知道巴比的命運，瑪麗開始接觸對於聖經的不同解釋，而在PFLAG成員的幫忙下，她終於能坦然面對原來的巴比。所以在最後的感人發言中，瑪麗承認「她非常痛恨自己沒有了解男女同性戀者」，也終於體會「上帝對巴比善良和愛心感到滿意，在上帝的眼中，善良和關愛勝過一切」，雖然發言的目的沒有達成，但她終於走出”同性戀是一種罪行”的堅持。

其實除了同性戀，有多少父母希望兒女能完全照著她們所想望的成長，一旦偏離了，就想盡辦法拉回來，不管兒女本身的天性是如何，同性戀是比較沈重的例子，但還有多少兒女因為其它的理由而無法面對自己，甚至懷疑自己，所以不管是否支持同性戀，為人父母應該都要看看這一部片，學學坦然面對孩子的真我。

PS. 我不是教徒，所以我不知道聖經是如何對待同性戀的，但片中的牧師說的好，聖經是凡人所記錄的神的言行，所以當然會帶有凡人的觀點，受到當時背景的影響。上帝的愛是博大的，難道當真不能容許真心相愛的兩個人，即便其他一切都好，只因同性戀就得下地獄，我想上帝沒那麼小氣吧！那些拼命指責同性戀的教徒和教會，先反省自己吧！就像耶穌說的，如果你自認沒有罪的話，那就丟石頭吧！

100410 信義鄉春之旅 – 隆華國小

　

看到這個景象，雖然震撼，但可能會覺得又是一棟被大水沖毀的建築罷了。但其被沖毀的不只是這樣一棟建築，因為這棟建築就是常常上報的神木村隆華國小，所以真正被沖毀的不只是現在看到的傾倒校舍，校舍前一大塊的操場和生態園，也盡付於滾滾洪水之中了。

不過，這還不是最令人驚訝的，看到下圖中的景象，才是讓人大吃一驚，而且領悟到地理的重要性。下圖是在河的對岸拍攝的，河的一邊是被大水沖倒的隆華國小，但另一邊是百年屹立不搖的紅雞油樹，光看這幾株翠綠而有生氣的紅雞油，你絕對不會想到她所臨的河經歷了一場大變化。同樣一條河，兩種結果，再一次明白的昭示了傾蝕面與堆積面的差別。不管如何相信人定勝天，大自然的定理永遠是戰勝的一方，所以隆華國小若要再次復校，可得慎選校址。(註：現在的隆華國小在附近有組合屋所構成的臨時學校。)

　

下到河床，看到河床被滿滿的砂石所淤積，使的整個河床被填高，而產生了的河流的回春作用，如下圖中的上半部。

　

一般河流的回春作用常見的原因可是地殼的擡昇，使的河流傾蝕基準面改變而回到幼年期。但這次八八水災所沖刷下來的大量土方，同樣讓河流傾蝕基準面上昇，使得這些河流都回到了幼年期，變成了非常淺的一條河，靜待她努力的向下傾蝕。但這種回春的河流，在下次大水來時，因為沒有深切的河道，所有的大水都走表面，再加上所挾帶上游來的土石，甚至是這次所堆積但還未結實的土方，很令人擔心下一次傾倒的又是那棟建築物呢？

所以，所有臨河的建築都該來個總體檢，評量一下所面對的風險，不要臨出事了，才來悔之晚矣！

100410 信義鄉春之旅 – 豐丘明隧道

經過剛才的葡萄園，我們準備進入以葡萄聞名的豐丘部落。不過，僅管她的葡萄品質還不錯，我想大多數的人應該都不太清楚豐丘部落，反而提到豐丘只會想到97年的豐丘明隧道的重大災難。97年辛樂克颱風帶來的豪雨，造成豐丘明隧道旁的沙里洞溪暴漲，接著山壁崩落，將明隧道掩埋起來，釀成了七人死亡的重大災難事件。事後，豐丘明隧道被廢棄，公路局在旁邊以高架方式重建台21線，也就我們這次經過的高架橋，沙里凍橋。

我們走在沙里凍橋下，看看廢棄的豐丘明隧道，以及這次八八水災為豐丘明隧道及沙里凍橋帶來的影響。一樣先看看全景。

　

中間山腳下的明隧道就是豐丘明隧道，而明隧道右邊，佈滿石頭的就是沙里洞溪，左邊有著紅色橋身的就是沙里凍橋。再拉近一點看，如下圖，這次的八八水災並沒有把豐丘明隧道整個掩埋，隧道內部還是清空的狀態，但洞口已經土石遮住了一半以上。更讓人覺的恐怖的是沙里洞溪，寬闊的溪面滿佈石頭(如右上)，石頭下的溪流只剩涓涓溪水，據劉老師說，在很早的時候，沙里洞溪－陳有蘭溪的支流，她的寬度是沒有這麼大的，但由於不穩定的地質，加上多次颱風豪大雨量的沖刷，讓她的寬度大幅增加，而有這麼恐佈的地景，而八八水災中許多小溪溝的寬度也是因類似的原因而加大了2~3倍。

　

不過，這個路段不是只有沙里洞溪帶來的威脅，很不巧的這個還位於陳有蘭溪的侵蝕面，所以除了面帶支流帶來的土石沖擊，還得擔心地基被沖刷的問題，所以不是建了新橋，就可以從此高枕無憂了。轉個角度來看橋，就會清楚了。

　

看看左側的沙里凍橋，看看下方的橋墩，其地基都已裸露了。拉近一點看，就更清楚了。因為八八水災大水的沖刷，橋的地基幾乎全部裸露了。從照片可知，這些基礎是非常巨大的，甚至是比一個人高的，本來都是埋在土裡，而且距離邊坡也有100公尺以上的。但河水的侵蝕把這一大片土層都刮掉了，所以橋墩全部都裸露了。

　

在當場，我們看得心驚膽顫，想著要是颱風季前，這個問題沒有被解決的話，這座橋豈不是岌岌可危，至少我自己是不敢在大雨天中走這條路的。希望政府單位能早點解決這個問題，不要到出了人命才正視這個問題。

ps. 豐丘慘案後的一年，南投縣政府水土保持科長和承辦人、以及山坡上種蓮霧的農民分別被檢察官求刑。對於司法追求事實與正義，我覺得這是天經地義的事，但是這個案件在媒體上(特別是電視上)沒得到多大的版面，所以能有多少嚇阻或教育民眾的功效呢？而且這種事後追究的方法仍不是治本，各地政府真的能從這個案件得到教訓，好好正視山坡地的水土保持嗎？我持懷疑的態度。

100410 信義鄉春之旅 – 崩落的新山村

在這次旅行之前，我承認，對於八八水災，我都只知道關注南部的災情，特別是小林村的滅村，尤其前幾次在劉老師的帶領下，親自到南部一些地方，見識到大自然威力的強大。所以我都忘了中部，特別是南投信義鄉，其實也是受創嚴重。這次的信義鄉春之旅，就讓我再一次見識到大自然的威力，也了解到南投部份地區在此次八八水災的受創情形。

這次的旅程沿著陳有蘭溪走，而陳有蘭溪沿線為破碎地質帶，本來就是台灣土石流易發的地區，所以這次的八八水災自然也是重災害地區。第一站看到的是新山村。新山村是個臨台21線公路，陳有蘭溪右岸的小聚落，屬於水里鄉(平地鄉)，是個以務農為主的小聚落，而此次受害最深的是新山村的香蕉巷。

當我們沿著新的台21線，看到了半懸於懸崖上的危屋，就像下圖的下兩張圖，感受到非常大的震撼，很難想像八八水災那個晚上，是怎樣的大水能夠沖刷成這個樣子。

　

從全景(下圖)來看，可能更清楚來了解。當初的台21線公路是從村落中穿過的，但由於一段路也被沖刷掉了，再加上現在地基不穩，所以新的台21線已經改道，更靠近陳有蘭溪，也就是圖中左方的路，甚至某些路段的路基可以看到貨櫃，這是為了搶通的時効，所以用貨櫃當做模板，會比較快。

　

不過，可能會有人想，為什麼他們要把屋子建那麼靠近邊坡(懸崖)呢?其實不是這樣，不會有正常人把房屋建在懸崖旁邊的，當初的房子離邊坡是有一段距離的，甚至邊坡的基腳是在劃紅線的地方，離現在的基腳大概有100公尺左右，所以可以想像有多大量的土方被沖刷掉了，這還只是新山村香蕉巷一個地方的沖刷而已，也難怪下游會有這麼嚴重的淤積問題。目前香蕉巷已成了危地，無法住人了，但為了避免繼續崩坍，所以基腳用水泥穩固，邊坡以不透水布覆蓋，以免雨水進一步的沖刷。

進一步到香蕉巷看看，更是怵目驚心，路就這樣硬生生的斷掉了，而水災當天，也有幾十戶的房子就被滾滾洪水所刷掉了，還好當晚有人通知的早，居民還來得及撤出，所以沒有人員死亡，可說是不幸中的大幸。不過也許就因為沒有死人，所以媒體就沒有什麼興趣做深入的報導了。

　

從香蕉巷往下看，可以看出，這個村落是位於河道的侵蝕面，河流的切割威力再次顯現。

　

也許新山村的侵蝕面還不是那面明顯，離新山村不遠的葡萄園則可以看得更明顯，如下圖，侵蝕面沖刷所造成的弧度正清清楚楚的靠訴我們曾經發生過的事，而原本一大片的葡萄園就這樣不見了。

　

目前，香蕉巷的受災戶已經被到水里的組合屋了，但如同上面圖片中的公告，是只有被公告撤離的那幾戶才能遷入，而旁邊100~200公尺遠的幾戶人家，因無立即的危險，而沒被公告成危戶，所以還是住在當地。對於這幾戶，我有點納悶，難道真的沒有再被侵蝕可能嗎?如果還有的話，是不是先把他們遷下去，以免未來又釀成災，不是比較好嗎?不要說他們可以自己遷下去，不是每個人都有財力搬遷的，而且目前所居住的房屋又賣不出去，所以他們也只能繼續住下去了。颱風季快到了，政府應該要好好未雨綢繆了。

100228 龍舞元宵- 苗栗雙潭社區雲火龍

元宵節(上元節)，除了少數地方因為其特殊傳統(如天燈、蜂炮、炸邯鄲等)，各地都在辦燈會，只是看來看去，不同地方的燈會看起來都差不多，不同的可能只是因為經費多寡而造成的規模不同，或是煙火的施放多少。而這幾年看下來，所謂的花燈，只是一堆燈箱，好像和印象中的花燈不太一樣，不過輸人不輸陣，別的地方有辦，我當然也要辦，台灣人的一窩蜂特性再次顯現無遺。

不過在這一片跟風中，苗栗縣倒是走出自己不同的路，不跟別人擠燈會的主辦，反而持續縣內以龍為主的各式活動，大型的有縣府主導的(火旁)龍，小型的則各鄉鎮或各社區的各式龍，可以說在元宵節，苗栗成了一個龍的國度，這次跟著老師的腳步，我們來到三義的雙潭社區，看看很特別的雲火龍。

雙潭村(雙潭社區) 位在縣道119(以及一部份縣道130)上，為群山間的小谷地，是個很典型的客家莊。而縣道119更是三義木雕的起源，早期這裡很多的木雕師傅，目前13省道上的木雕街是後來才興起的，想找古早傳統的木雕可能還是得來這裡，社區內也想重新打響這塊招牌。

一到社區，入口歡迎我們的就是一條威猛生動的稻草龍，所謂的雲火龍就是稻草紮的龍。但別小看這條龍，要用稻草紮成這一條龍，是有技巧的，可不是隨隨便便就能紮成的，特別是要夠牢固，否則舞個兩三下就散了，這可不行。而為了元宵節的活動，社區要紮好幾條龍，也是得早早就動員社區的居民來準備的。不過其實稻草龍不是雙潭社區所獨有的，宜蘭的珍珠社區和桃園觀音鄉稻草博物館也都有稻草龍，但結合民俗慶典的似乎只有雙潭社區。

　

除了歡迎我們的龍，入口圍牆上也畫著雲火龍的故事。傳說中，村中有一長老夢到一條龍飛過村莊上空，所經之處，疫病全無，災厄盡消，所以便號召村民來做龍，而稻草當然是現成的材料。做好龍之後，便敲鑼打鼓，舞龍舞過村內每一家，象徵為每一戶祛災解厄。其實這個傳說和一般舞獅或舞龍的傳說不會相差太多，都是人們為了消災祈福而有的，但以稻草來做龍會否是農民廢物利用的巧思呢？

　

聽著鞭炮聲，很快我們找到了龍陣所在，在煙霧中只看見村中的壯丁們賣力舞龍。一般是先在這一戶門前舞龍，隨即龍頭會到其前門，向主人點頭，然後此戶人家會將香插在龍頭與龍身，再奉上其獻禮(就是錢啦)，接著放鞭炮，而龍就在鞭炮上舞動，而後再往下一家行動。

　

(圖片解說：舞龍的英姿。不要以為稻草紮成的龍很輕，為了牢固，用了很多稻草，所以很重的，我有試拿看看，真的很重呢！)

　

(圖片解說：居民在龍頭與龍身上插香，祈求今年平安順利。右下角是隨著龍前進，專門收獻禮的人，有趣的是竹籃是還用一層米糠裝飾，遠遠望去，好像擔著滿滿的米)

再來看看影片：






這裡的居民很好客，在中間休息的時候，還招呼我們一起用點心和茶水，甚至本來還為我們準備便當，要請我們吃晚餐呢！

到了晚上，插滿香的雲火龍非常好看，村民甚至在龍身上掛了許多螢光棒，加上鞭炮的煙霧，黑暗中真有神龍見首不見尾的神秘感。可惜，這樣的感覺很難拍，用了閃光，點點香火和螢光棒就不見了，但不用閃光，亮度不夠又不能用短時間曝光，以致於殘影重重，有沒有人有好方法啊？另外，可惜的是，今天不是活動的最後一天，所以不看到燒稻草龍，有點可惜。

　

(圖片解說：晚上的活動和白天是一樣的，但黑暗中的龍身別有一番風情；可是真的很難拍，上面兩張就是個對照)

還是看影片吧！









雖然對我來說，整個雲火龍讓我看到一個社區的向心力與活動力。但在將近結尾時，一位村民提到，這個活動是政府所謂農村發展中補助的活動，所以這項活動的經費是不虞匱乏的，甚至他說都拿了錢當然要好好辦。有錢好辦事，當然不錯，但針對農村發展的補助都偏重在觀光性的社區營造，真的對農村是一件好事嗎？

後記：針對第一段所提的台灣處處燈會，推薦一篇好文章2010台灣燈會－一個文創產業的思考