050828 大吃一驚的水生組定觀

參加者：莊興林、范慧瑩、沈惠齡、黃富麟、王小鳳、彭俊維
天氣：晴、炎熱

早上出門時，心中還洋溢著昨天看到艷紅鹿子百合的喜悅，但這份喜悅到了下午被眼前的景像給嚇了一跳，一起來的伙伴也都很驚訝，大伙都十分擔心，這樣下怎麼得了！

到底是什麼事情這麼嚴重呢？看了圖片你就知道問題有多嚴重了。

　

看到了吧，但在現場看更驚心動魄，草長得非常茂盛，感覺已經框住了池面，限制住萍蓬草的生長，真讓人擔心啊！

誠如德鴻老師之前所說，這口池塘是桃園的寶，甚至是台灣的寶，我們絕對要好好愛惜她。所以大伙一致決定，下個月我們要來二次，做除草的工作，因為怕再等一個月會不可收拾。

我們預計9/11與9/25來做除草的工作，這次是甲級動員令，希望大家一定要來參加，至少要來一天喔！

今天也許是開學前最後一個週末，而很多伙伴是老師，所以參予的伙伴不多，但真的希望那兩天能見到大家出現，一起來維護我們的寶貝！先謝謝囉！

050827 白石山賞岩壁精靈-艷紅鹿子百合

說起來，真感謝榮富的通風報信，最近忙到差點忘了艷紅鹿子百合的花季。還好他的提醒，讓我能一圓賞艷紅鹿子百合的心願。

接到榮富的來信是星期一二的事，但一直到星期四天氣都不是很理想，一直很擔心會無法成行，還好天公作美，今天天氣還不錯。

從白石埤的登山口上山，可能是最近下午都有下雨的原因，所以路都有些濕滑，不是很好走。尤其走在白石山腳時，路更濕，兩旁的冷清草都閃閃動人，可知其濕。所以一面要小心走，又一面要抬頭找艷紅鹿子百合的蹤跡，真的很怕滑一跤。可是辛苦是有代價的，突然一個小紅點映入眼廉，定神一看，賓果，終於找到她的芳蹤了。找到了第一株，接著又看到了不少，連我媽媽也興奮不已，一直對在拍照的我說，「這邊，這邊，這邊也有啦！」。偶而在山徑上也能看到她的凋謝的花瓣。

查資料得知在台灣百合屬的原生植物有野小百合（細葉卷丹，Lilium callosum Sieb. & Zucc.）、台灣百合（Lilium formosanum Wallace）、粗莖麝香百合（鐵炮百合，Lilium longiflorum var. scabrum Masam.）、艷紅鹿子百合（艷紅百合，Lilium speciosum var. gloriosoides Baker），其中花朵最艷麗的便是艷紅鹿子百合，學名中的specios-是艷麗的意思，變種名gloz-是燦爛的意思。艷紅鹿子百合是鹿子百合的變種。綢緞般白底上帶有艷紅及玫瑰色斑點的花容，反捲呈球狀的花姿，讓它有「亞洲最美麗的百合」之名，但也因此而遭到採集的壓力。

看著她的嬌艷，所有的辛苦都一掃而空，不愧是譽為「亞洲最美麗百合」的艷紅鹿子百合。遠遠望去像是鑲著白邊的紅花，但透過鏡頭才知是白色花瓣上佈滿了的紅點，而且在開花的不同階段，那紅從正紅到紫紅，給人無限的視覺享受。不過很奇怪的是，所有的植物圖物鑑在介紹艷紅鹿子百合時，都說她的野生棲地只剩台北縣石碇，怎麼沒有人提到桃園大溪的白石山呢？不過這樣也好，就讓她成為桃園人的秘密花園吧！

除了艷紅鹿子百合，今天也看到了滿奇特的現象，油桐花又開花了。前幾天也有看到報紙報導土城的油桐花又開花了，其實去年好像也是這樣，到了八、九月少數油桐花又開了。報導都說這是因為是天氣異常，不過我在想，如果是天氣異常引起的，為什麼花期和油桐相似的植物不會被影響而再度開花呢？所以可能還有其他的原因吧。另外，菊花木已經有花苞了，應該最近就會開花了，期待下一次的到訪白石山。

ps. 走白石山腳要小心螞蝗，我就被咬了。

050820 好心有好報的水生植物觀察

這個星期並不是水生組的活動時間，而且自已其實還有報告要寫，但小鳳說她的朋友對水生植物有興趣，想去吳長科老師家看看，自己也覺得好像很久沒去看看了，所以就欣然同意。

結果好心有好報，真是讓人開心。好報一，到了吳長科老師的農場，太極池中花團錦簇，有兩種石龍尾花開得好美（翻圖鑑好像是小花石龍尾與無果石龍尾，不過我也不確定），虎耳草的小藍花也很不錯，另外一邊的水中更有沈水植物在開花，很像是紅花穗蓴，但一樣不確定。身處花叢中，豈有不大拍特拍呢！這是好報一。

除了拍照，當然我們也去觀察了之前在萍蓬草池工作的成果，結果並不像我們想的，李氏禾並還沒有長得很明顯，只有非常稀疏的草尖露出水面，不知是不是吳長科老師也下去整理，因為有個角落用沙包堆出屏障。另外有很多田蔥的那個水不多的池子（或濕地），被人用枯枝擋住了路口，好像是地主不希望別人進去，因為旁邊也有新的牌子說「私有土地，外人勿進」，不太妙喔，要確認一下。

好報二：接著我們又去大茅埔去看看，和吳昇育老師打過招呼後，四處看看。結果看到了芡實的新葉，正如室內課程老師所提到的，是整個捲成一團，只露出葉背的刺，真是難得啊！不過要不是老師在室內課的提醒，我想我也不會注意到她吧！

嗯，做人還是要有好心才好。

節錄 台灣水生植物圖誌對於芡實的?述：

芡 Euryale ferox Salisb
植物體密生刺，具短地下莖之水生草本。葉浮於水面，橢圓形或圓形，直徑20-130 cm，綠色，上面極富皺紋，下面紫色。花突出水面，單生，直徑3-5 cm；花梗長；萼片4，披針形，宿存，外面綠色，內面帶紅紫色；花瓣多數，帶紅紫色，披針狀橢圓形；雄蕊多數。漿果，具刺，球形。
這種的葉、葉柄、花柄常具極尖銳的長刺，葉緣不垂直上彎。
日據時代，只記錄長在台北一帶。50年代後，台北附近已不見蹤跡。約10年前，李松柏先生在彰化王田火車站前發現一些長在水池中，經詢問附近居民，均否認為其栽植。近年來，亦在花蓮市附近一帶發現，水池所有人也否認是其栽植者。因此，芡可能是由水鳥在遷移時帶進生長的。據告知台東縣的水 池中也有芡的生長。現今彰化縣境內之芡實乃因復育水雉之需由中國大陸引入。

另推薦一篇介紹芡實的文章：芡實 Euryale ferox Salisb.

　
(圖片說明：中間紫色部份是花與果實，旁邊可見其幼葉。)

050819 中元節有感

關於這個主題，其實很早就想寫了。為什麼？因為我氣，我氣我們的鄰居，氣她說中元節拜拜是迷信；因為我討厭，討厭到了七月，好像做什麼事都多了一些禁忌。當我聽到我們鄰居這樣說時，我很想教訓她，不讀書也要有常識，但我母親擋住了我，所以我只能寫在這裡。

其實中元節的起源是融合儒釋道三教。但「中元」是道教的說法，相傳正月十五是「上元」，為天官賜福日；七月十五是「中元」，為地官赦罪日；十月十五是「下元」，為水官解厄日；因為中元節是地官赦罪之日，因此道士都在這一天誦經，作法事以三牲五果普度十方孤魂野鬼，而民間也會準備豐富的牲禮來祭拜地官大帝及祖先。而在佛教，剛好也在七月十五會舉行超渡法會，稱為「屋蘭瑪納」（印度話ULLAMBANA）也就是「盂蘭會」。盂蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經，佈絕食物給孤魂野鬼；據此更有目蓮救母的傳說：相傳目連尊者見到母親在地獄裡受到餓鬼的苦刑，因自己無力救拔，遂懇求釋迦牟尼明示解救方法，釋迦牟尼示意必須仰賴十方僧眾，在七月十五日備百味五果共同祭祀，才能解救母親危難。於是目連舉行法會，誦經施食，終於解救母親的靈魂。

由此觀之，不論你信不信有鬼這回事，中元節是一個充滿慈悲心的節日，是出於善心的日子，是把你的善心推廣到人世以外的世界。所以你不拜可以，因為那是你的信仰自由，但請別輕蔑的批評這是迷信，那著實叫人難以忍受。

尤其在台灣，比起中國其他地方，中元節受重視的程度要大的多，更多出了一些特有的民俗，比如說放水燈、搶孤等。我之前的歷史老師說，這是有兩個原因，一個是當初唐山過台灣，許多人不是死在黑水溝，就是水土不服客死異鄉，而且多半為無主之魂；另一則是移民間的鬥爭，不管是漳泉械鬥、客閩間的鬥爭，死傷亦不在少數，所以為了慰藉亡魂，對於中元節更是重視。比如基隆老大公廟的中元祭當初就是為了悼念漳泉械鬥中死去的人而舉辦的。所以這可以算是台灣的文化遺產喔！

不過其實當初台灣各地其實不是統一於七月十五拜中元的，而是一個地區中各小區輪流拜，順便會邀請親朋好友來家中吃飯。但國民政府來台後，提倡勤儉，禁止舖張浪費，所以統一在七月十五拜中元了。

所以啊，我要說中元節並不是恐佈的節日，而是一個很溫暖的節日。不過除了上述兩種我討厭的心態，最近我又看到了第三種我很厭惡的心態－好面子：祭品的要比別人豐盛，紙錢要燒的比人多，神豬要養的比人胖。所以買了很多東西又吃不完；燒了太多紙錢而製造環境污染；最可憐的是神豬，吃不下還要被硬餵，甚至還被餵鐵砂，還美其名敬神，真是讓人作噁。我想沒有人會想吃這種變態方法養出的豬，那人死去變成的鬼應該也不會想吃，更別提神了。這些人還是行行好吧！

050813 再聽桃園國際歌謠節

上次的感覺實在是太好了，所以趁著今天有空，天氣又還可以，又再去聽一次了。

今天的主題是節慶、婚禮等比較歡樂的音樂。第一個上場的是來自南美秘魯的三兄弟檔，一開始排笛悠揚的聲音，就讓人心弦顫動。我自己是很喜歡排笛的音色，覺得那是一種山的聲音，平緩時讓人有種空靈、遼闊的感覺，其中又帶一點滄桑，有點像在群山環繞的山頂上看夕陽的情境；但在輕快時，又讓人不由得想到一群人圍著營火跳舞的情境。總而這之，對我來說，排笛真是一個很有魅力的樂器，尤其兩個排笛的唱和，更是讚到難以形容。

除了南美秘魯的團體，其他的外國團體上次都有聽過，不過今天他們可是都針對不同主題準備了不同的節目，非常用心呢！彌補上次的缺憾，這次我聽到了阿爾卑斯號的演奏，就是非常長的號角，低沈、渾厚、有力的聲音，這是另一種山的聲音，是等待日出的聲音。而除了音樂，配合了主題，有些團體的團員甚至跑下舞台帶著大伙跳舞，包括瑞士和希臘團，看著一大群人一起跳，實在是很有趣，不過場地的安排有點瑕疵，加上中國人比較閉俗，所以跳的人不算太多。

再聽瑞典的表演，還是覺得主唱真是太厲害了，我媽媽甚至形容那是非人類所能表現的聲音，說她聽到起雞皮疙瘩，由此可知他的演唱有多厲害了。希臘團的表演，由於他們隔天就要回國，所以是他們最後一場表演，可以說是拿出了壓箱本領，但觀眾還是喊了幾次的安可，讓我們充份享受那份希臘風情。而菲律賓的巴朗加樂舞團比起上次更是精彩萬分，有點像一齣以舞蹈表現的戲劇，措述一對夫妻的結合，邊唱邊跳，真的不愧是得過總統獎的。

最後的壓軸是台灣代表，蔣進興老師與他帶領的新文化舞團。有些人(包括我)可能不太了解蔣進興老師是誰，但說起他爸爸，大部份的人應該都聽過，就是揚威國際的郭英男。在他父親去世之後，蔣進興老師就成立這個團體來推廣與保存原住民的文化。一開始的飲酒歌就讓人驚艷不已，整個場地的人都靜靜的聽，單純人聲的清唱真是最能呈現原住民音樂的美。不過接下的舞蹈表演都是放音樂，而不是現場表演，雖然舞蹈也很不錯，但總是少了一些，即便是旁邊有人現場唱都應該會比較好。也許是年輕的一代對於音樂的表現還不是這麼好吧，因為好像其中有些團員仍然可以邊唱邊跳，尤其那位和蔣進興老師對唱的女士，真的很厲害，又能唱，又能跳，偶像！最後一首，就真的活力四射，因為不放音樂，所有人邊唱邊跳，真的是將歡樂的氣氛帶到最高點，可以說是他們最精彩的表演，真希望這樣的曲目多來幾首。

不過，老實說，聽音樂或看表演的感覺真的很難描述，尤其自己不是專業人士，但在自己嘗試寫過之後，也比較能體會其中困難之處。以前讀大學的時候，還和同學批評音樂雜誌上的樂評寫得很糟，只能用一些空泛的字眼來描述，比如聲音很乾淨、樂句的處理很平順等，或是很有希臘的感覺等，再不然就只能從他們的背景或使用的樂器等來介紹，真的很難激起我想聽的欲望。但輪到自己，結果更糟，我只能像小孩子一樣，不斷的說著：「很棒！」「很棒！」「很棒！」，卻也找不出其他字眼來描述我的感動，沒辦法精準傳達我想叫別人也一起來聽的心情。

但我可以肯定一件事，聽過這場音樂會，接下來的一個多月，我不會想聽流行音樂，還是把郭英男和紀曉君的CD以剛買的生命之歌拿出來聽吧！