100410 信義鄉春之旅 – 神木村

過了隆華國小，以及看過穿堂煞的明證，我們來到了神木村每次風災受創最嚴重的地區，也幾乎是神木村最偏遠的地區。沿著台21線，我們來到往神木村的縣道叉路口，這個路段附近的台21線新蓋沒多久。舊的台21線本來沿著陳有蘭溪的侵蝕面興建，有著許多明隧道，下圖是其遺跡，但因侵蝕得太厲害，所以重新在堆積面以高架方式興建了新路。

　

不過雖然新的台21線是比以往安全多了，但往神木村的路依舊險惡，險惡的不是目前路況，現在的路還滿好走的，險惡的是多次風災所造成的地理情勢，應該只要大一點的雨，這條路就會斷掉吧！有圖有真相，下圖就是從台21線叉往神木村的道路。從上兩張圖可以明顯看出，河床堆滿了土石，而且和旁邊的路一樣高，所以只要水大一點，應該就溢往路面吧！左下圖是路的左邊，已經被削(沖刷)掉一大塊了，最可憐的是被削掉那一塊下方的一戶人家(有點小，可能看不清楚)，前院完全不見，走出門就是斷崖，就面對了大河。而右下圖是路的右側，用來穩定邊坡的工程都已經崩壞了，我想應該沒什麼作用了。

　

雖然對於一般大眾的我們，神木村幾乎等同於土石流，每次風災過後，神木村都一定是媒體會追的災區，但只是在路口，就面對這樣的景像，還是叫人難以想像。但真正進入路盡頭的社區，才更是讓人驚恐。

　

社區入口，橫跨霍薩溪的神木大橋橋頭所立的碑「土石流源訖」，說明社區與土石流的關係，以及社區居民的願望。而一進社區的第一條河，愛玉子溪，溪中一樣滿佈土石或泥砂，而且不例外的，這些土石/泥砂所堆出的河床都比路面高了，如上圖的右上和右下。所以如果水太大，流籠(上圖左下)就得派上場了。

趁著這個季節水很小，我們試著走一小段愛玉子溪的溪床。溪的兩邊，侵蝕的痕跡非常醒目，而觸目所及的危樓也不時告訴我們這裡曾經發生的嚴重沖刷。但最特別的經驗是走在看似乾涸的溪床上(如下圖右上)，可不是如我們所想的堅硬，好幾個同學的腳就陷進去泥砂中，最深的可到膝蓋，大家還是跟緊老師吧！為什麼這樣呢？原來這段泥砂堆出的溪床，坡度極為平緩，所有水流到此，會先往下滲，因此表面看起來乾涸，其實表土下還是很濕潤的，所以如果沒有特別小心，就會踩到底層水量多的區域，而陷下去了。

　

走過愛玉子溪，繼續往社區走，先經過霍薩溪。有著紅色鋼架的神木大橋是新橋，往上游的舊橋看去，霍薩溪的溪床快跟橋面一樣高了，再一次我們見識到土石沖刷與堆積的威力。

　

進入社區，我們再沿著神木溪往上游走，以往這是通往景點－神木的路。但過了那瑪嘎班橋，我們傻眼了，原有通往神木的林道完全不見踪影，只見堆满土石的河床，以及在河床上勉強走出的便道的痕跡。

　

就如上圖右上，神木溪河堤上都堆滿了土石，就可想像當時水量(土石流)已經超過河堤了，甚至下游一小段的河場已被沖毀了。而上圖另外三張就是再往神木溪上游走去的路，說路是好聽，原有通往神木的林道已經被土石沖毀或掩埋了，有的只是走出來的便道罷了。看到這些，住在都市的我們很難想像，常常面對土石流的村民有著怎樣的生活態度。

但是，神木村與土石流的聯結，在細究其地理情勢，卻也不是那麼令人意外。下圖是利用Google Map地球功能所得的3D圖。從圖中可以看出，社區平地不多，多位在坡地上，而且處於3條河川的交匯處，似乎不是這麼好的居住地。而從其歷史看來，這塊地只說是原住民的獵場，原住民是不住這裡的，這裡反而是以平地人為多，是不是原住民的祖先早就明瞭這塊地的不安定而不在此居住呢？

　

也許有人也會問，那他們幹嘛還住在那裡，為什麼不搬出來住呢？早先我也有這樣的疑問，但會問這種問題的人，都太以都市人的觀點來看問題，都太以現代社會的經濟觀來想事情。第一，如果有能力，誰不願意搬出來呢？住在那裡的他們最知道環境的險惡啊！第二，即便搬出來，以後靠什麼為生呢？我們太以自己所處的經濟社會來想事情，對於這些偏鄉，他們的經濟體系不見得完全和我們一樣，靠山吃山的他們，也許到山上隨便採幾個東西就能吃好幾餐，過好幾天，不必煩惱下一餐在哪裡。但在都市就不一樣了，沒有工作，就沒有一下餐，再加上工作不易取得，他們當然不想下山。

面對這樣的困境，不能只是粗暴的要人遷村，還得周延的考慮其配套措施，不然隨便蓋個大愛新村也就可以了，但似乎目前政府的能力也就只是這樣了。因此，社區的居民繼續都市人所謂的”死守”，雖然他們根本不想死，甚至比你我更懂得生命的可貴。

為此，政府就設了許多監測和警告設施，希望能多少盡到保護居民的責任。不過，也許政府是希望這居民自己受不了而搬家吧！

　

(圖片說明：這些設施似乎集中在神木溪，另外兩條溪比較少見。設施很多，非專業的我也只能看看而已，但特別注意左上的大橢圓及右上的圓所圈起的，是橫跨溪面的鋼索，而且有上下兩條，主要是當水量或土石流高到能撞斷低位鋼索，就發出第一段警報，而撞斷高位鋼索，再發出第二段警報)