090510 金包里慈護宮金面二媽野柳回娘家

幸得老師提點，提早知道金山慈護宮的金面二媽在今天要回野柳做客，而且適逢慈護宮建廟200年，這次的活動可是辦得更加熱鬧隆重。

說起金山的慈護宮，年代久遠，說是北海岸一帶最重要的媽祖廟，一點都不為過。但什麼是金面二媽回娘家呢？據廟史所揭露，這尊二媽並不是直接大媽分靈的，而是在清朝嘉慶年間，被漁民於野柳的一個海蝕洞中所發現的，而於野柳當地奉祀，且守護漁船，頗為靈驗。當地漁民要建廟奉祀時，媽祖卻顯化指示，要立廟於金包里街。所以待慈護宮落成後，除了「開基金面大媽」，這尊野柳的金面媽祖亦被迎入奉祀，因為已經有了大媽，所以被尊稱為「金面二媽」。之後每年，金面二媽都會回娘家(野柳)做客。

這次我們重點在野柳這邊的回娘家做客，所以並沒有從金山就跟著遶境大隊。即便如此，炎熱的天氣還是讓在野柳等待的我們受不了。等著等著，終於看到了報馬仔，然後就是遶境大隊了。

　

左上是第一輛到的車，但應該不是前導車，只是先到的陣頭而已。右上是報馬車以及報馬仔，就是要告訴大家遶境大隊要來啦。左下是淨香車，我不清楚它的目的為何。而正如前述，慈護宮算是北海岸的大廟，所以很多其他的廟都來共襄盛舉，像是右下，就是下寮的聖安宮。

　

最上兩張中，穿白衣服(Tshit)的是神將會，就是跳家將的，會拍他們，一部份是因為我覺得他們的衣服還滿好看的，尤其是背面的神像畫的很不錯呢！而其中穿紅衣的的則是廟方工作人員，那一件紅衣的圖案是慈護宮建廟200年的mark，設計得很不錯，紅色與金色的搭配，也很恰當，媽媽甚至跑問其中一個工作人員，那裡可以買，不過答案當然是只送不賣的。中間那兩張是野柳沿途的虔誠信眾，捻香靜待媽祖的到來。下面兩張是「分香」，因為遶境大隊所拿的香是神明(或廟)來的，而信眾認為這是有加持的，是能帶來好運的；當然另一方面的用意，則是藉著這個動作，讓遶境的人手裡一直都能有香。

　

就中間的兩張圖，遶境的隊伍來到了野柳的停車場，而停車場已經很多信眾在等著了，就如左上圖。接著就是進野柳地質公園了，全年只有這一天，跟著遶境隊伍，不必買票就能進野柳了。而左下圖中，可以看到北港朝天宮都來了。

　

到海蝕洞了，小心翼翼的捧著神像(左上)，好好放在供桌上(右上)，再為金面二媽載上紅包(左下)，大功告成啦，祭典儀式要開始了。不過為什麼要載上紅包呢？我不太清楚。

　

祭典儀式的進行，就如上面二張圖及左下所示，場面隆重，而儀式是由金山應遠壇的許俊宗道長所主持的。右下則是，儀式結束後，海蝕洞又恢復平日的安靜。

　

儀式結束後，再把神像捧回轎子中，能捧神像的都是大官或是廟的理監事吧！像是右上圖中那二位，就分別是金山鄉長和萬里鄉長，可能是希望媽祖保佑他們官運享通吧！接著媽祖的神駕要返回金山慈護宮，但由於來的時候只有遶境野柳岬的一側，所以回程又遶境另外一側。

整個金面二媽回野柳做客的活動中，最搶眼的人物就屬「報馬仔」了。而這也是我第一次仔細觀察報馬仔。

報馬仔，原稱為「探馬仔」，是由古代軍隊中的「探子」轉化而來。報馬仔本是軍隊裡的偵探，負責偵測與查察敵情並通風報信，其身份、行動不能公開，轉變成進香的角色後，身分行蹤不再是秘密，而任務大致是探察前方路況是否安全，隨時回報進香隊伍；報馬仔行進時沿途敲鑼，讓信眾知道進香隊伍即將抵達，也順便提醒民眾，應擺設香案，迎接媽祖的到來。所以報馬仔是走在遶境隊伍的最前面，就如下圖，報馬車與報馬仔打頭陣駕到。

　

仔細看看報馬仔的裝份是很特別的。留八字鬍、戴眼鏡；頭戴斗笠留辮子，身穿清朝的兵服；肩挑紙傘，手提銅鑼、榕枝，掛豬蹄、韭菜，繫酒壺；左腳捲起褲管並穿草鞋，且通常腳上有瘡，這就是報馬仔奇特的造型。

　

近一點看，如上圖的腰上繫有豬蹄、韭菜及米酒。其中豬蹄、韭菜，分別象徵長生肉、長生菜，掛豬腳目的在防止白虎煞，如途中遭遇白虎，則讓白虎刁走豬蹄，避免傷到「報馬仔」，這種習俗與民間結婚時以青竹枝吊掛生豬肉防凶神白虎之用意相同。但另有人說「豬腳」為「知足」的閩南言諧音，我認為這就太牽強了，因為閩南語中的「豬腳」和「知足」的音其實差滿多的。而韭菜閩南語稱為「久」菜，有長命百歲之意。其實針對所掛的東西，有人說，係因早期遶境食宿不便，報馬仔需自備乾糧，或有好心人士贈予食物，當然就掛在身上囉，只是後來演變為豬腳和韭菜，具有意象的物品了。而米酒，之前是掛盛酒的酒罐或酒壺，現在為求方便，直接掛一瓶米酒，但應是類似的意思，甚至有些地方的報馬仔還會配上煙斗，果然是煙酒不離啊。

至於背後背的雨傘，其含意更是有點不清楚，很多人說是遮雨用，但就連現在的軍人都不太能撐傘了，古代的一個小兵，一個探子怎麼可能撐傘呢？如果下雨，不是穿蓑衣，就是讓他淋吧。我想還是如老師在說嫁娶時用傘的道理是一樣的，取其形似八卦，而有辟邪的功能。講到這裡，一個星期前才在報紙的副刊看到一篇文章，描述一場雞飛狗跳的婚禮，因為新娘堅持用米篩，而不肯用傘，但就如老師所說的，誰會在婚禮上自己呈認不是處女啊！傘是八卦的外形的象徵，就像米篩上畫八卦是一樣的，只是現在大多數的人，以訛傳訛，才有了可笑的傳說。

　

再看看其他部份，標準裝扮還有八字鬍及黑眼鏡，而和其他地方不一樣，這次的報馬仔還特地畫上誇張的眉毛，這個部份的含義，我就不太清楚了。接著看看左腳，穿著草鞋，而腳上的所畫的圖案則代表瘡疤，有些地方是直接貼狗皮膏藥來象徵，這些都是代表了報馬仔的辛勞，甚至有些地方的報馬仔是一腳穿草鞋，一腳是赤腳的，那就更辛苦了。而令旗表示奉命行事，榕枝則亦有辟邪的功能。

說起來，報馬仔在遶境活動中，真是個有趣的角色，但這可不是隨便什麼人都可以當的呢！不僅如此，報馬仔還有很多禁忌，我在網路上查到的就有：
1 行進過程不敲鑼，但若是遇到叉路、橋樑、喪家、墳墓…等不祥之地，則敲三聲響鑼以表示提醒、警示。
2 報馬仔忌諱女性觸摸他的身體及裝備。
3 報馬仔在進入洗手間前得先將自己的裝備全部卸除，以免對神明不敬。
不確定是否為真，給大家參考參考。

最後，再一次謝謝老師的提點與帶領，尤其我媽媽說，她從來不知道野柳有這方面的故事與活動，而且對她來說，這也是一個非常特別的母親節。

ps. 附上當天拍的一些短片

1. 金包里二媽野柳做客 - 陣頭 1


2. 金包里二媽野柳做客 - 陣頭 2


3. 金包里二媽野柳做客 - 安神像


4. 金包里二媽野柳做客 - 儀式